POESIES : Fleurs Mots d'Inspirations et Thérapie Créative

MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

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MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Dim 22 Juil - 16:00


Namo Guan Shi Yin Bodhisattva 南無觀世音菩薩聖號 法鼓山 高清




南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩!
這句聖號是我女兒(她輕傷)在一次車禍,我後腦撞地昏迷時求救稱念的。
約稱念三聲以後,大悲觀音菩薩化成一位我們認識的人扶我坐起並按摩。
引導我腦傷的出血由口鼻流出(聽說甚多),
我腦部細胞得免被血塊壓死而成植物人或喪命。
後來我腦部手術後,除了嗅覺略有影響外,一切正常°
這是十六年前的事,為什麼知道是觀音菩薩化身來救度呢?
因為撞我的人看見他移動車禍受傷的人,憤怒地叫他留下姓名與地址。
他跟我母親是熟悉的朋友,我術後打電話向他道謝,他說他根本不知道我車禍的事。
(怎沒送我到醫院,也沒打電話給我母親?)
普願天下眾生遇到業報現前的身心厄難,一定一定要
一心稱念大慈大悲觀世音菩薩的聖號,菩薩必定聞聲救苦救難!
如果明明白白有佛菩薩,也普願天下眾生發願命終後往生極樂佛國,
平日有空就誠心念佛,必生極樂,必定成佛!
佛無妄語啊!只有感恩……歡喜如獲至寶,信受奉行!
南無大慈大悲阿彌陀佛! 


Smile

Námó dàcí dàbēi jiùkǔjiùnàn guǎngdà línggǎn guānshìyīn púsà!
Zhè jù shèng hào shì wǒ nǚ'ér (tā qīng shāng) zài yīcì chēhuò, wǒ hòunǎo zhuàng de hūnmí shí qiújiù chēngniàn de.
Yuē chēngniàn sān shēng yǐhòu, dàbēi guānyīn púsà huàchéng yī wèi wǒmen rènshí de rén fú wǒ zuò qǐ bìng ànmó.
Yǐndǎo wǒ nǎoshāng de chūxiě yóu kǒu bí liúchū (tīng shuō shén duō),
wǒ nǎo bù xìbāo dé miǎn bèi xiěkuài yā sǐ ér chéng zhíwùrén huò sàngmìng.
Hòulái wǒ nǎo bù shǒushù hòu, chúle xiùjué lüè yǒu yǐngxiǎng wài, yīqiè zhèngcháng °
zhè shì shíliù nián qián de shì, wèishéme zhīdào shì guānyīn púsà huàshēn lái jiù dù ne?
Yīnwèi zhuàng wǒ de rén kànjiàn tā yídòng chēhuò shòushāng de rén, fènnù de jiào tā liú xià xìngmíng yǔ dìzhǐ.
Tā gēn wǒ mǔqīn shì shúxī de péngyǒu, wǒ shù hòu dǎ diànhuà xiàng tā dàoxiè, tā shuō tā gēnběn bù zhīdào wǒ chēhuò de shì.
(Zěn méi sòng wǒ dào yīyuàn, yě méi dǎ diànhuà gěi wǒ mǔqīn?)
Pǔyuàn tiānxià zhòngshēng yù dào yèbào xiàn qián de shēnxīn ènàn, yīdìng yīdìng yào
yīxīn chēngniàn dàcí dàbēi guānshìyīn púsà de shèng hào, púsà bìdìng wén shēng jiùkǔjiùnàn!
Rúguǒ míngmíng báibái yǒu fú púsà, yě pǔyuàn tiānxià zhòngshēng fāyuàn mìng zhōng hòu wǎngshēng jílè fú guó,
píngrì yǒu kòng jiù chéngxīn niànfó, bì shēng jílè, bìdìng chéng fó!
Fú wú wàngyǔ a! Zhǐyǒu gǎn'ēn……huānxǐ rú huò zhìbǎo, xìn shòu fèngxíng!
Námó dàcí dàbēi ēmítuófó!

Smile

Il n'y a pas de grande compassion dans le sud, et cela épargne les difficultés et inspire le Bodhisattva Guanyin!
Ce nom sacré est ma fille (elle est légèrement blessée) dans un accident de voiture, et je demande de l'aide quand je suis dans le coma.
Après environ trois mots, la Grande Déesse Triste de la Miséricorde s'est transformée en une personne que nous connaissons pour m'aider à m'asseoir et à me masser.
Le saignement qui m'a conduit à une lésion cérébrale a été causé par le nez et la bouche (j'ai tellement entendu),
Mes cellules cérébrales sont libres d'être écrasées par des caillots de sang et deviennent végétatives ou mortes.
Plus tard, après ma chirurgie cérébrale, à part le léger sens de l'odorat, tout était normal.
C'est une question d'il y a 16 ans Pourquoi savez-vous que c'est l'incarnation du Bodhisattva Guanyin à sauver?
Parce que la personne qui m'a frappé l'a vu blessé dans un accident de voiture, lui a dit en colère de laisser son nom et son adresse.
Il est un ami familier avec ma mère, je l'ai appelé après l'opération et il m'a dit qu'il ne connaissait pas mon accident de voiture.
(Comment ne m'avez-vous pas envoyé à l'hôpital ou appelez ma mère?)
J'espère que tous les peuples du monde rencontreront des difficultés avant et après l'industrie, et ils doivent
Avec un cœur qui honore le nom sacré de la Grande Miséricorde et du Bodhisattva pessimiste, le Bodhisattva entendra sûrement la douleur et sauvera la souffrance!
Si vous comprenez qu'il y a des Bouddhas et des Bodhisattvas, vous êtes disposés à vivre dans le monde, et vous serez prêts à vivre dans un pays heureux.
Si vous avez du temps en semaine, vous aurez hâte de lire Bouddha, vous serez heureux, et vous deviendrez un Bouddha!
Il n'y a pas de proverbe dans le bouddhisme! Seulement reconnaissant ... Si vous êtes heureux, vous serez bénis!
Sud pas de grande compassion et de chagrin Amitabha!


Smile

諜 雅 他 ,

貝 堪 則 , 貝 堪 則 .

瑪 哈 貝 堪 則 。

喇 雜 薩 目 .

嘎 喋 so 哈 .

die ya tá ông . bé kan ze , bé kan ze .
mà hạ bệ kan ze . là za sa mu . gã die sở hạ .


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Dié yǎ tā,

bèi kān zé, bèi kān zé.

Mǎ hā bèi kān zé.

Lǎ zá sà mù.

Gā dié so hā.

Die ya tá ông. Bé kan ze, bé kan ze.
Mà hạ bệ kan ze. Là za sa mu. Gã die sở hạ

DIE = coulant à flot

YA = distingué , très élégant , votre , raffiné

TA = toi , tu

ONG =
.
BEI = coquillage , précieux , rare

KAN = supporter , endurer , capable, mériter , soutenir , être digne , qualifié pour

ZE = degré , règle , loi , prendre modèle
.

MA = agathe  , minéral

HA = aspirer , exhaler , humer

LA =

ZA = varié , mélanger , mêler

SA = abréviation de Bodisattva

MU = Oeil , regarder , considérer ,

.

GA = éclat de rire

DIE

SO

HA

.





Dernière édition par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 0:28, édité 2 fois

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Re: MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Dim 22 Juil - 16:32


大悲咒 (高音质悦耳版) (珍藏精选版)




Smile

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南无·阿唎耶。(2)
ná mó ·ā lì yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
pú tí sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē sà duǒ pó yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
mó hē jiā lú ní jiā yē。
唵。(7)
ōng。
萨皤啰罚曳。(Cool
sà pó là fá yì。
数怛那怛写。(9)
shù dá nā dá xià。
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。
南无·那啰谨墀。(12)
ná mó·nā là jǐn chí。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
xī lì mó hē pó duō shā miē。
萨婆阿他·豆输朋。(14)
sà pó ā tuō·dòu shū péng。
阿逝孕。(15)
ā shì yùn。
萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
摩罚特豆。(17)
mó fá tè dòu。
怛侄他。(18)
dá zhí tuō。
唵·阿婆卢醯。(19)
ōng。·ā pó lú xī。
卢迦帝。(20)
lú jiā dì。
迦罗帝。(21)
jiā luó dì
夷醯唎。(22)
yí xī lì。
摩诃菩提萨埵。(23)
mó hē pú tí sà duǒ
萨婆萨婆。(24)
sà pó sà pó。
摩啰摩啰。(25)
mó là mó là。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
jù lú jù lú·jié méng。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29)
mó hē fá shé yē dì。
陀啰陀啰。(30)
tuó là tuó là。
地唎尼。(31)
dì lì ní。
室佛啰耶。(32)
shì fó là yē。
遮啰遮啰。(33)
zhē là zhē là。
么么·罚摩啰。(34)
mó mó·fá mó là。
穆帝隶。(35)
mù dì lì。
伊醯伊醯。(36)
yī xī yī xī。
室那室那。(37)
shì nā shì nā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
ā là shēn·fó là shě lì。
罚娑罚嘇。(39)
fá suō fá shēn。
佛啰舍耶。(40)
fó là shě yē。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú mó là。
呼卢呼卢醯利。(42)
hū lú hū lú xī lì。
娑啰娑啰。(43)
suō là suō là。
悉唎悉唎。(44)
xī lì xī lì。
苏嚧苏嚧。(45)
sū lú sū lú。
菩提夜·菩提夜。(46)
pú tí yè·pú tí yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
pú tuó yè·pú tuó yè。
弥帝利夜。(48)
mí dì lì yè。
那啰谨墀。(49)
nā là jǐn chí。
地利瑟尼那。(50)
dì lì sè ní nā。
婆夜摩那。(51)
pó yè mó nā。
娑婆诃。(52)
sā pó hē。
悉陀夜。(53)
xī tuó yè。
娑婆诃。(54)
sā pó hē。
摩诃悉陀夜。(55)
mó hē xī tuó yè。
娑婆诃。(56)
sā pó hē。
悉陀喻艺。(57)
xī tuó yù yì。
室皤啰耶。(58)
shì pó là yē。
娑婆诃。(59)
sā pó hē。
那啰谨墀。(60)
nā là jǐn chí。
娑婆诃。(61)
sā pó hē。
摩啰那啰。(62)
mó là nā là。
娑婆诃。(63)
sā pó hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
xī là sēng·ā mù qié yē。
娑婆诃。(65)
sā pó hē。
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(67)
sā pó hē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
zhě jí là·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(69)
sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。
娑婆诃。(71)
sā pó hē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。
娑婆诃。(73)
sā pó hē。
摩婆利·胜羯啰夜。(74)
mó pó lì·shèng jié là yè。
娑婆诃。(75)
sā pó hē。
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。
南无阿利耶。(77)
ná mó ā lì yē。
婆嚧吉帝。(78)
pó lú jí dì。
烁皤啰夜。(79)
shuò pó là yè。
娑婆诃。(80)
sā pó hē。
唵·悉殿都。(81)
ōng·xī diàn dū。
漫多啰。(82)
màn duō là
跋陀耶。(83)
bá tuó yě。
娑婆诃。(84)
sā pó hē。

Smile

Un autre MANTRA

南 橅 髖 世 音 菩 薩

南 橅 髖 世 音 菩 薩




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Nán mó kuān shì yīn púsà

Nán mó kuān shì yīn púsà


南 橅 髖 世 音 菩 薩 Ná mó jiān shì yīn púsà


NAN MO = s'incliner devant quelqu'un , rendre hommage à quelqu'un , s'en remettre totalement à ,

KUAN shi YIN  = KUAN YIN = AVALOKITESVARA = qui prête attention aux voix du monde , Déesse de la Miséricorde

PU'SA = Bodisattva


南無觀世音菩薩
The Guan Yin Mantra
(唱誦篇) - 黃慧音






Dernière édition par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 0:34, édité 1 fois

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Re: MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Dim 22 Juil - 17:05



in the buddha field, the suppreme field, if one plants a seed, great will be the fruit.
Just as many fruits are enjoyed from planting but a few seeds,
so those who delight in the Conqueror's teachings- these skillful ones indeed are happy.
植種佛福田  能生果實處   智者得安樂  樂於諸佛法 
遠離於惡道  修行諸善法   若以一毫物  用布施諸佛 
八十千劫中  巨富具財寶      隨所受生處  常念行布施 如是一切勇 施佛得福深
Dans le champ d’Eveillé, champ suprême, Une graine plantée aura de grandes conséquences. Tout comme en plantant ne seraient-ce que quelques graines,
On obtient de nombreux fruits.Ainsi, ceux qui se réjouissent des enseignements du Vainqueur, Ces sages-là sont heureux.
仏の浄土、無上の浄土に
一つの種を蒔くのなら、その果は偉大となろう。
少しの種を蒔くだけで、 大いなる果を享受するごとく、
克服者の教えに喜びを覚える者、  それら巧妙なる者は幸福である。 


佛田,田野,如果一棵幼苗,将是果实。
就像从种植中获得许多水果一样,但是一些种子,
所以那些在征服者的教诲中幸福的人 - 他们真的很开心。
植种佛福田能生生生生生生生物生
远离于恶道修行诸善若以程度毫至每毫
八十千劫中巨富具财宝随所受生处常念行布施如是一切勇施佛得福深
在觉醒,最高的场,种植将有重大影响种子的领域。就像种下几粒种子一样
这给许多fruits.Ainsi,那些谁欢喜的教训赢家,这里的助产士很高兴。
仏の净土,无上の净土に
一つの种を莳くのなら,その果は伟大となろう。
少しの种を莳くだけで,大いなる果を享受するごとく,
克服者の教えに喜びを覚える者,それら巧妙なる者は幸福である。


Fútián, tiányě, rúguǒ yī kē yòumiáo, jiāng shì guǒshí.
Jiù xiàng cóng zhòngzhí zhōng huòdé xǔduō shuǐguǒ yīyàng, dànshì yīxiē zhǒngzǐ,
suǒyǐ nàxiē zài zhēngfú zhě de jiàohuì zhōng xìngfú de rén - tāmen zhēn de hěn kāixīn.
Zhí zhǒng fú fú tián néng shēngshēngshēngshēng shēng shēng shēngwù shēng
yuǎnlí yú è dào xiūxíng zhū shàn ruò yǐ chéngdù háo zhì měi háo
bāshíqiān jié zhōng jù fù jù cáibǎo suísuǒ shòu shēng chù cháng niàn xíng bùshī rúshì yīqiè yǒng shī fú dé fú shēn
zài juéxǐng, zuìgāo de chǎng, zhòngzhí jiāng yǒu zhòngdà yǐngxiǎng zhǒngzǐ de lǐngyù. Jiù xiàng zhǒng xià jǐ lì zhǒngzǐ yīyàng
zhè gěi xǔduō fruits.Ainsi, nàxiē shéi huānxǐ de jiàoxùn yíngjiā, zhèlǐ de zhùchǎnshì hěn gāoxìng.
Fóno jìngtǔ, wú shàngno jìngtǔni
yītsuno zhǒngwo shíkunonara,sono guǒha wěidàtonarou.
Shǎoshino zhǒngwo shíkudakede, dàinaru guǒwo xiǎngshòusurugotoku,
kèfú zhěno jiàoeni xǐbiwo juéeru zhě,sorera qiǎomiàonaru zhěha xìngfúdearu.


Dans le champ de bouddha, le champ de suppression, si l'on plante une graine, grand sera le fruit.
Tout comme beaucoup de fruits sont appréciés de la plantation, mais quelques graines,
Donc, ceux qui se complaisent dans les enseignements du Conquérant - ces habiles sont en effet heureux.
Plantation de Bouddha Futian, capable de donner naissance à des fruits, sage à être heureux, heureux d'être bouddha
Restez à l'écart des mauvaises routes, pratiquez les bonnes actions et utilisez le tissu pour propager le Bouddha
Quatre-vingt mille de vols, riches et riches, trésors, vivre avec le lieu et tout, adorer
Dans le champ d'éveillé, champion suprême, Une plante graine plantée de grandes conséquences.
On obtient de nombreux fruits.Ainsi, ceux qui se réjouissent des enseignements du Vainqueur, Ces sages-là sont heureux.
仏 の 净土, 无上 の 净土 に
つ の 种 を く の な ら, そ の 果 は と は は は.
graines d'aneth wo shi moins の carbonate で ke da, Grande い A partir du fruit profiter wo Suru ご と ku,
Surmontez le の え に え に,,,,,,,,,,, 克服 克服 克服 克服



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Re: MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 1:34


般若波罗蜜多心经 1小时




心经原文:
  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
  舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识, 亦复如是。
  舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
  是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
  无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。
  以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖, 远离颠倒梦想,究竟涅槃。
  三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
  故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
  故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰︰揭諦揭諦,波罗揭諦,波罗僧揭諦,菩提萨婆呵。

Smile

Xīnjīng yuánwén:
Guān zìzài púsà, xíng shēn bōrě bōluómì duōshí, zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yīqiè kǔ è.
Shèlì zi! Sè bù yì kōng, kōng bù yì sè; sèjíshìkōng, kōngjíshìsè; shòu xiǎng xíng shì, yì fù rúshì.
Shèlì zi! Shì zhū fǎ kōng xiāng, bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn.
Shì gù kōngzhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shì, wú yǎn ěrbí shé shēn yì, wú sè shēng xiāngwèi chùfǎ, wú yǎnjiè, nǎizhì wúyìshí jiè.
Wú wú míng, yì wú wú míng jǐn, nǎizhì wú lǎosǐ, yì wú lǎosǐ jǐn, wú kǔ jí miè dào. Wú zhì yì wú dé.
Yǐ wú suǒdé gù, pútí sà duǒ, yī bōrě bōluómì duō gù, xīn wú guà ài, wú guà ài gù, wú yǒu kǒngbù, yuǎnlí diāndǎo mèngxiǎng, jiùjìng nièpán.
Sānshì zhū fú, yī bōrě bōluómì duō gù, dé ā nòu duō luō sān miǎo sān pútí.
Gùzhī bōrě bōluómì duō, shì dàshén zhòu, shì dàmíng zhòu, shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu, néng chú yīqiè kǔ, zhēnshí bù xū.
Gù shuō bōrě bōluómì duō zhòu, jí shuō zhòu yuē︰jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pútí sà pó hē.

Smile

Coeur du texte original:
Quand vous regardez le Bodhisattva autonome, vous pouvez voir toutes les cinq choses, et vous supporterez toute l'amertume.
Reliques! La couleur n'est pas vide, le vide n'est pas différent, la couleur est vide, le vide est la couleur, sujet à la réflexion, c'est aussi la même chose.
Reliques! C'est l'espace vide de toutes sortes de lois, et il ne mourra pas, il ne sera pas propre, et il n'augmentera ni ne diminuera.
Il est incolore dans l'air, sans pensées, sans yeux ni oreilles, sans couleur, sans odeur, sans vision, sans inconscient.
Il n'y a pas d'ignorance, pas d'ignorance, pas de mort ancienne, pas de mort, pas de difficultés. Aucune sagesse n'en vaut la peine.
En l'absence de revenu, Bodhisattva, selon la Prajna Paramita, le cœur n'est pas obstrué, innocent, pas d'horreur, loin d'inverser le rêve, le Nirvana.
Les trois bouddhas des trois royaumes, selon le miel prajna Polo, ont une tante Dorothy trois 藐 trois Bodhi.
Par conséquent, il est connu que Prajna Paramita est une grande divinité, une grande malédiction, une malédiction infinie, une malédiction sans malédiction, et tout sauf souffrance, vrai et vrai.
Par conséquent, il est dit que Prajna Paramita est une malédiction, c'est-à-dire une malédiction. Révélatrice et révélatrice, Boluo révèle, Boluo révèle, Bodhisattva.

Smile


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Re: MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 1:40



地藏經讀誦★十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢



摘錄自《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六

若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。

当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。

阎浮众生,于此大士有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。

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Re: MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 1:46



地藏懺




地藏懺
南無大願地藏王 願我永離三惡道
南無大願地藏王 願我速斷貪嗔癡
南無大願地藏王 願我常聞佛法僧
南無大願地藏王 願我勤修戒定慧
南無大願地藏王 願我恒隨諸佛學
南無大願地藏王 願我不退菩提心
南無大願地藏王 願我決定生安養
南無大願地藏王 願我摩頂受聖記
南無大願地藏王 願我分身偏塵剎
南無大願地藏王 願我廣度諸眾生

《地藏菩薩大願力》
地藏菩薩大願力,三惡度盡,方成正覺,神通無邊,廣度眾生,眾生無苦,欲證菩提。 地藏菩薩大願力,慈悲喜舍,廣設方便,不疲不倦,救度眾生,眾生無苦,欲願成佛。 頂禮大願力,大神力,大悲力,大智慧,地藏王菩薩摩訶薩!

八十八佛大懺悔文 VĂN SÁM HỐI 88 VỊ PHẬT
     大慈大悲憫眾生  大喜大捨濟含識  相好光明以自嚴  眾等至心皈命禮
  南无皈依金刚上师。 皈依佛   皈依法  皈依僧  我今发心 不为自求 人天福报  声文缘觉  乃至权乘  诸位菩萨维依最上乘  发菩提心  愿与法界众生 一时同得啊耨多罗三藐三菩提  南無皈依十方盡虛空界一切諸佛. 南無皈依十方盡虛空界一切尊法。    南無皈依十方盡虛空界一切賢僧    
  南無如來  應供 正遍知 明行足  善逝世間解   無上士 調御 丈夫  天人師  佛  世尊   南無普光佛  南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛 南無栴檀光佛   南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛     南無摩尼幢燈光佛  南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛  南無大悲光佛  南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛   南無賢善首佛  南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛     南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無獅子吼自在力王佛       南無妙音勝佛 南無常光幢佛  南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛    南無法勝王佛   南無須彌光佛  南無須曼那華光佛 南無優壇缽羅華殊勝王佛     南無大慧力王佛 南無阿閦毘歡喜光佛    南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛  南無大通光佛 南無一切法常滿王佛   南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛      南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛  南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛  南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛   南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛   南無無量拘光佛 南無光德佛南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮花光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛  南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛 南無善游步功德佛 南無鬥戰勝佛 南無善游步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華游步佛    南無寶蓮華善住娑羅樹王佛   南無法界藏身阿彌陀佛                                
如是等一切世界  諸佛世尊  常住在世。是諸世尊 當慈念我。若我此生 若我前生  從無始生死以來  所做眾罪。   若自作  若教他作  見作隨喜。若塔 若僧  若四方僧物。若自取  若教他取  見取隨喜。五無間罪  若自作  若教他作  見作隨喜。十不善道  若自作  若教他作  見作隨喜。所作罪障  或有覆藏  或 不覆藏。應墮地獄  惡鬼畜生  諸餘惡趣  邊地下賤  及蔑戾車  如是等處。所作罪障  今皆懺悔。今諸佛世尊當證知我  當憶念我。我復於 諸佛世尊前 作如是言。若我此生 若我餘生。曾行佈施或守淨戒 乃至施與畜生一摶之食。或修淨行所有善根。成就眾生 所有善根。修行菩提 所 有善根。及無上智 所有善根。一切合集 校計籌量 皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來 現在諸佛 所作回向  我亦如是回向。眾罪皆懺悔   諸福盡隨喜  及請佛功德  願成無上智。去來現在佛   於眾生最勝  無量功德海 我今皈命禮
   所有十方世界中 三世一切人師子   我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘
   普賢行願威神力 普現一切如來前 一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛
   於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
   各以一切音聲海 普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫 贊佛甚深功德海
   以諸最勝妙華鬘    伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
   最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
   我以廣大勝解心 深信一切三世佛 悉以普賢行願力 普遍供養諸如來
   我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
   十方一切諸眾生 二乘有學及無學 一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
  十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉於無上妙法 輪
  諸佛若欲示涅盤 我悉至誠而勸請 唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生
  所有禮讚供養福 請佛住世轉法 輪 隨喜懺悔諸善根 回向眾生及佛道
   願將以此勝功德 回向無上真法界 性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印
   如是無量功德海 我今皆悉盡回向 所有眾生身口意 見惑彈謗我法等
   如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘 唸唸智周與法界 廣度眾生皆不退
   乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊 願今回向亦如是
           南無大行普賢菩薩    南無大行普賢菩薩   南無大行普賢菩薩

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Bāshíbā fú dà chànhuǐ wén
dà cí dàbēimǐn zhòngshēng dàxǐ dà shě jì hán shí xiāng hǎo guāngmíng yǐ zì yán zhòng děng zhì xīn guī mìng lǐ
námó guīyī jīngāng shàng shī. Guīyī fó guīyī fǎ guīyī sēng wǒ jīn fā xīn bù wéi zì qiúrén tiānfú bào shēng wén yuán jué nǎizhì quán chéng zhūwèi púsà wéi yī zuì shàngchéng fā pútíxīn yuàn yǔ fǎjiè zhòngshēng yīshí tóng dé a nòu duō luō sān miǎo sān pútí námó guīyī shí fāng jǐn xūkōng jiè yīqiè zhū fú. Námó guīyī shí fāng jǐn xūkōng jiè yīqiè zūnfǎ. Námó guīyī shí fāng jǐn xūkōng jiè yīqiè xián sēng
námó rúlái yīng gōng zhèng biàn zhīmíng xíng zú shàn shìshìjiān jiě wú shàng shì diào yù zhàngfū tiān rén shī fú shìzūn námó pǔguāng fú námó pǔ míng fú námó pǔ jìng fú námó duōmó luó bá zhāntán xiāng fú námó zhāntán guāng fú námó mó ní chuáng fú námó huānxǐ cáng mó ní bǎojī fú námó yīqiè shì jiān lè jiàn shàng dà jīngjìn fú námó mó ní chuáng dēngguāng fú námó huì jù zhào fú námó hǎidé guāngmíng fú námó jīngāng láo qiáng pǔ sàn jīnguāng fú námó dà qiáng jīngjìn yǒngměng fú námó dà bēi guāng fú námó cí lì wáng fú námó cí cáng fú námó zhāntán kū zhuāngyán shèng fú námó xián shàn shǒu fú námó shànyì fú námó guǎng zhuāngyán wáng fú námó jīnhuá guāng fú námó bǎo gài zhào kōng zìzài lì wáng fú námó xūkōng bǎo huá guāng fú námó liúlí zhuāngyán wáng fú námó pǔ xiàn sè shēn guāng fú námó bùdòng zhìguāng fú námó xiángfú zhòng mówáng fú námó cái guāngmíng fú námó zhìhuì shèng fú ná mó mílè xiān

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Quatre-vingt-huit grand texte Bouddha Repentance
Miséricordieuses êtres Benjamin se réjouissent économie Écosse, y compris les amoureux de la connaissance de soi grande cérémonie publique stricte de commande Zhixin lumineux Gui, etc.
  Namo Guru se convertir à King Kong. Refuge dans le Dhamma Sangha je maintenant le cœur et pas de récompense demander aujourd'hui Sheng-wen Pratyeka et même le droit de vous prendre pour Bouddha Bonville meilleur Bodhi souhaitent les êtres Royaume du Dharma et parfois avec trop houe ah Romains Miao San Bodhi Namo convertir dix faire du secteur vide de tous les bouddhas. Namo converti les dix meilleurs du secteur de la vanité tout de respect de la loi. Namo convertir tous les dix meilleurs du secteur de la vanité moine Yin
  Namo Tathagata devrait être positif pour Bianzhi le rang suivant pied monde Shanshi pas de solution tune sergent division royale mari ciel Bouddha Bouddha Namo Namo Bouddha Pumingfonan pas Puguang Pu Jing Fernando pas Duomo Luo Xiang Postscript Zhantan Zhan Tan Bouddha Lumière du Bouddha Namo Namo bâtiments Mani Fernando pas de joie Tibet Mani Maharatnakuta Fernando libre sur tout le monde aimerait voir un grand complexe Fernando ne bloque Mani lumière Fernando pas Huiju selon Fernando sans lumière Hyde Ming Fonan pas adamantyle rapide cap vrac or Fernando pas courageux grand sophistiqué Fernando aucune compassion Guangfo Namo Tsz force de Wang Nam-Ci Tibet Fernando pas Zhan Tan Cave gagne solennel Bouddha Namo Xianshan premier Bouddha Namo bonne volonté Bouddha Namo largement solennel WANG Sud pas dans la canopée Jinhua Bouddha Namo selon la force libre vide WANG Sud pas vide Baohua Guangfo verre Sud sans solennelle Wang Namo Bouddha Cap lumière Rupa maintenant vers le sud tous Zhiguang Bouddha Namo Namo Bouddha subjuguer tout le diable sans tête sont mieux que la lumière Mingfo Nan Namo Bouddha Maitreya cents





Dernière édition par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 1:53, édité 2 fois

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Re: MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 1:49



淨化心靈,靜心梵音唱頌~懺悔文。
音樂提供:梵音文化事業有限公司。
製作:李國強音樂工作室,唱頌:慈慧之音。

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好美的唱頌!百聽不厭!感謝上傳!〔念佛念實相,即是真懺悔〕

有人問佛,有那種力量可勝過佛的神通力?佛答:業力勝過神通力。普賢行願品說:  「我於過去無始劫中,由貪瞋癡發身口意,作諸惡業,無量無邊,若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。」  業力如此廣大,又有哪種力量可勝過業力?願力最堅,願力可勝過業力。

所謂願力就是強勁堅持的心力。徹悟大師開示:「業由心造,業隨心轉。心與道合,心與佛合,即能轉業。一切現前境界,一切當來果報,唯業所感,唯心所現。若人正當業能縛心,前境來報一定之時,而忽發廣大心,修真實行,心與佛合,心與道合,前境來報,定而不定。業乃造於已往,此則無可奈何。所幸發心與否,其機在我,造業轉業,不由別人。」

若發菩提心來行持普賢十大願王,由一切唯心造的法界觀,就知道一切境界皆是自心取自心,懺悔在自己,不在眾生。懺悔是要訓練自我反照能力,截斷為惡的相續心。只要自己止惡,惡業就隱沒;如種子被冰凍,無緣可發芽。念念懺悔斷惡後,念念轉修菩薩法界最完善的十大願王,善根就顯發,發光發熱,將宿世惡緣轉成善緣,唯善無惡,才能「勤修清淨波羅蜜,恒不忘失菩提心」。

恰恰用心,恰恰無心,雖然過去心、現在心、未來心皆不可得,如夢如幻,但是不昧因果。如果我在六道中殺害過這個眾生,碰到了,我就幫助這個眾生發菩提心,修持佛法,脫離六道輪迴,往生極樂佛國去成佛,也是不昧因果。這就是願力能轉業,能勝業力。

普賢十大願王,十即一,一即十,互攝互入,互貫互通,相互提昇、滋養壯大。有些罪業,因為我們不同習氣的緣故,並不能馬上能反省悔過;必須自己「常隨佛學」,聞思修佛法到某種程度,才知道自己錯了,錯在何處。如果不知錯在哪裡,又如何對症下藥,修正改過,回歸清淨。所以「華嚴經」云::「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。」
若怕自己覺性不夠,無慚無愧,也不用煩惱。一心念佛,念佛是啟發智慧、懺除業障最迅速、最有效的方法。自己念佛,也勸天下有緣人念佛,就是返璞歸真的大懺悔。至心誠敬念一句「南無阿彌陀佛」,能滅八十億劫生死重罪。念佛即懺悔,懺悔就念佛,一句佛號本具足一切功德。念到知道「念而無念,無念而念」,就知道吾人現前這一念心,唯心所現,念念不住,無來亦無去。念性本空,罪福亦性空,一切境界果報,生而無生,無生而生,如夢如幻。這樣念佛就是念實相了。

也就是《觀普賢菩薩行法經》云:「一切業障海,皆由妄想生。若欲懺悔者,端坐念實相;眾罪如霜露,慧日能消除。」

既能念佛,又能行持普賢廣大願王,就是世間 第一等人,決定往生極樂世界上品上生,馬上花開見佛,速證菩提。

Smile

懺悔文全文

往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔


迴向文全文

願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。


結語
我們都應決心好好懺悔,徹底遷善改過,許下大願,加倍多作好事來彌補過去所累積的所有虧欠,並盡力幫助他人,孝順父母,努力執行,天地良心為證,不欺己背神,這樣就能得以超拔,從冥冥懲罰中解脫出來,以圓滿此生昭昭之大願,不虛此生,同生極樂國。

Smile

忏悔回向文

我今(众等)称念阿弥陀,真实功德佛名号,
惟愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

罪性本空由心造,心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空,是名大乘真忏悔。

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了;
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
愿生西方净土中,上品莲花为父母;
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成!


回向偈

念佛功德殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹!

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
所有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
应当勤精进,修诸清净业。因深则果实,慎勿生疑惑。

愿以此功德,普及于一切。我等与众生,同生极乐国。
见佛了生死,如佛度一切。化身遍法界,圆满菩提果!

一回向,真如实际,心心契合;
二回向,佛果菩提,念念圆满;
三回向,法界众生,同登觉岸!
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。南无阿弥陀佛!南无求忏悔菩萨摩诃萨!南无观世音菩萨摩诃萨!

愿以此功德。庄严佛净土。|上报四重恩。下济三途苦。|若有见闻者。悉发菩提心。|尽此一报身。同生极乐国。

Smile

照見五蘊皆空,才能度一切苦厄》我們若看不破,就放不下,若沒放下,就得不到自在。我們要看破,就是要看到人生真實的一面,才能放下。我們人生真實的實相是什麼?佛陀在《金剛經》說,就是無我,不僅我們本身當體是因緣所生,是空的;別人也都是空的。如果跟我們有情緣的,我們會生喜怒哀樂;如果跟我們無情緣的人發生不幸,我們並不悲傷。這都是我們攀緣的我執習性所造成的煩惱,但佛說實際是無我,無眾生的,皆是幻相,皆是攀緣心而已。實際上我們沒有一個固定不變的我及他,為什麼?
我們人生的每年每天,分分秒秒的緣起緣滅,不是我們能夠控制的;它都有因緣果報,雖有因果,當處出生,隨處滅盡;如夢如幻,空,不可得。所以,《般若心經》上說:照見五蘊皆空,才能度一切苦厄。五蘊就是集合成「我」的「色受想行識」,也稱五陰,陰蔽了我們的覺性。我們要知道它們是空的,要看得破、放得下,知道「無我」,才沒有苦痛厄難的折磨。

如何照見五蘊皆空?
照見五蘊皆空,是在照見「色受想行識」皆無自性,五蘊無自性,就是不能自主,不能自在,依他幻化,無自性即是無我。「色」無自性,無我。宇宙一切的形形色色,皆屬物質聚合而成。山河大地是色,我們的身體,也是地水火風四元素聚合而成的色相。因為一切色皆是因緣所生,因緣所生,當體即空,成壞無常,虛幻不實。萬法萬相,來去皆無自性,不可得,故「色即是空」。佛也說:「色如聚沫」,我們的色身由四大假合,亦如水面上,風吹而成的聚沫,虛有形狀,體本無實,瞬間即破滅,無法自在,沒有自性,也是「色即是空」;色雖沒有自性,卻能緣成幻有,空即是有,故「空即是色」。若仔細思惟,我們的身體是假藉父精母卵而生的,生老病死,眾緣生滅從來沒有止息。五歲的我是我?還是現在的我是我?
都不是,沒有一個我是不變的,分分秒秒,紅血球、白血球及各種細胞都在新陳代謝,「我」只是一種概念的執著,有我即有憂悲苦惱!
從沒有一個真實不變的我。看破自我,才能真正放下。看別人也一樣,我們見得到的,皆是不真實!親人好友等等,皆是因緣和合,暫聚在一起罷了,緣盡皆空,是夢是幻!常作如是觀。

「受如水泡」,我們一切的苦受、樂受,就像水面因風動或物擊所成的浮泡,皆隨不定外緣忽然生成,須臾即沒,因緣生、因緣滅,皆無自性,不能自主,故無我,無我即空,所以「受即是空」。但苦樂宛然,不壞幻受,故「空即是受」。


「想」也無我。五蘊中,想蘊若破,五蘊皆空。想就是六根(眼耳鼻舌身意)對六塵(色聲香味觸法)所生出的分別、愛憎的念頭,生滅不停,佛經說:「想如陽焰」,陽焰是春天遠觀曠野,日光折射,如水溶樣;渴鹿見之,以為陽焰是沙漠中的水池,奔前追水,不知水不可得,只是幻像!我們六根對六塵,所引起的一切愛恨情仇、分別計較,皆是如海市蜃樓般的幻覺,毫無真實可得。故說「想即是空」;又因自心取自心,非幻成幻法,故「空即是想」。我們觀察自我的起心動念,就知道每一秒都是亂想紛飛,無法停止。前一秒想的,後一秒就改變了;前秒哭,後秒笑;前秒愛,後秒恨,生住異滅,變換迅速。無中生有,轉瞬成空。沒有一種心意是永恆不變的,只是一種妄想執著,再換成另一種妄想執者,隨緣變化不止,都是永無止盡的妄想執著。如何對治?只有用都攝六根、專心一意來念佛,自念自聽,才能以一念抵萬念,漸除妄念,而回歸清淨自性。

「行如芭蕉」,我們隨著妄念遷流而去造作諸行,妄念非實,一切行為亦如芭蕉中空虛脆,究竟毫無實體,空不可得,故說「行即是空」;雖然諸行無常,隨緣變易,但是諸行的因緣果報究竟不昧,所以「空即是行」。

「識如幻事」,我們的識蘊,是我們眾生依無明所起的識心分別,如第八識,及由此轉生的第七識、前六識,皆認假為真,妄想執著,而誤認有個虛妄的我及我所;是妄想而有,非實體而有,就像魔術師幻出種種幻術,皆空無所有,故說「識即是空」。但若了知第八識雖虛幻無主,當體不離如來藏,體性本真,那麼「空即是識」。


五蘊皆是空有不二,真妄不二,一切唯心造,一切不昧因果,端看吾人如何用心。不僅可以照見五蘊皆空,也能從五蘊身心中,反照照自性,來照見真如法性,非空非有,無生無滅。


《西方公據》中,唐朝裴休云:「大眾從無始來,常認為我身者,是地水火風假合之身。旋聚旋散,屬無常法,非我身也。大眾從無始來,常認為我心者,是緣慮客塵虛妄之心,乍起乍滅,屬無常法,非我心也。我有真身,圓滿空寂者是也;我有真心,廣大靈知者是也。空寂靈知,神用自在,性含萬德,體絕百非,如淨月輪,圓滿無缺。惑雲所覆,不自覺知。妄惑既除,真心本淨。十方諸佛,一切眾生,與我此心,三無差別,此即菩提心體也。」 若我們能從五蘊的苦、空、無常、無我之中,去看破虛幻無主的穢身及妄念,不再隨生隨死,隨其欺誑擺佈,我們才能回歸清淨的真心;而以此堅固真實的純真心體來念佛,就會如徹悟大師所說:「以能念之心,本是全真成妄,全妄即真。所念之佛,亦本全德立名,全名即德。能念心外,無別所念之佛;所念佛外,無別能念之心,能所兩忘,心佛一如。於念念中,圓伏圓斷五住煩惱,圓轉圓滅三雜染障,圓破五陰,圓超五濁,圓淨四土,圓念三身,圓修萬行,圓證本真,而圓成無上妙覺也。一念如是,念念皆然。但能念念相續,其伏斷修證,有不可得而思議者矣!」

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懺悔文】

往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔

南無阿彌陀佛! 末學我今生遇著佛法已逾40餘年,這篇『懺悔文』也不知讀誦過多少千萬遍了!自問內心真的清淨無愧了嗎?真的去除掉「貪嗔痴」了嗎?對過去所傷害的一切眾生的業債就這樣清償了嗎?.....這…這‥真的讓我難以回答呀!

但是,自從兩年前遇到了『善導大師的淨土思想』之後;今日我很勇敢很堅定跟大家說︰「阿彌陀佛大慈大悲早就幫我清償了無始劫來的一切罪業了,當我今生命終之時阿彌陀佛還一定會來接我到極樂世界去成佛的,真是太感恩啦!這就只因為--我是"念佛人"」。

請看〝觀無量壽經〞中的一段經文︰
佛告阿難及韋提希:
下品下生者:或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善,如此愚人,以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。如此愚人,臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛,善友告言:『汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。』如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前;如一念頃,即得往生極樂世界。

讀到觀經的下品下生文,感到很慶幸自己今生還不至於這麼壞,像這種必墮地獄之徒只要迴心念佛願生都能得救,何況我們念佛一輩子的凡夫,日日夜夜都在厭離娑婆欣求極樂,必然定會蒙佛接引的!

過去末學在拜懺法會上,從未痛哭或流淚過,只是以一種還債的心情快快把功課做完,拜完後會覺得心情輕鬆愉快,就好像是冤親債主都饒過我了一樣,還滿陶醉的!

今日,再次聽聞到這曲『懺悔文』,心中一直念著慈父『南無阿彌陀佛』的洪名聖號,心中的激情澎湃洶湧非常感動,淚水如潰堤般狂流而下,我痛哭了! 真正感受到被 阿彌陀佛擁抱著心安與溫暖!願與蓮友們分享這種愉快的經驗,敬呈這曲『懺悔文』,念佛時候可放來聽聽吧!

卍南無阿彌陀佛_/|\_南無阿彌陀佛卍

{參考資料}

《觀經疏》「二種深信」之文(善全244頁):
一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有出離之緣。
二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生;無疑無慮,乘彼願力,定得往生。

《觀念法門》「造罪迴心」之文(善全360頁):
一切造罪凡夫,但迴心念阿彌陀佛,願生淨土;上盡百年,下至七日、一日,十聲、三聲、一聲等;命欲終時,佛與聖眾,自來迎接,即得往生。

《往生禮讚》「唯攝念佛」之文(善全482頁):
彼佛光明無量,照十方國,無所障礙;唯觀念佛眾生,攝取不捨,故名阿彌陀。

═══════════════════
信受彌陀救度 專念彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
═══════════════════

۞念佛人必修寶典۞
✾《善導大師的淨土思想》淨宗法師 主講
聽經視頻:https://goo.gl/cyN0JU
文字檔:http://www.plb.tw/TC/Jingzong_1.aspx
✾《弘願寺-淨宗講堂》 法寶視頻: http://fabao.hongyuansi.com/v
✾《弘願寺電子書》http://www.zhdh.org/book/#rd
✾《YouKu淨宗講堂》http://i.youku.com/u/UNjE5MTYwNDg4
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Re: MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 2:09


文殊師利菩薩祈請文・多識仁波切 譯 ᴴᴰ དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ・Praise of Manjushri Bodhisattva



桑吉佛網www.sanchi.tv
【文殊師利菩薩祈請文】
緣起 : 為洛桑陀美上師在五台山閉關苦修時,為利益廣大漢地眾生,祈請 多識仁波切將其藏文譯成漢文。
編曲:那音
演唱:莫耳根_ 娜仁花_ 陶格斯_ 瑪克塔拉_ 那音_ 斯日古冷_ 呼戈_ 嘎日迪

南無文殊師利菩薩
在那深廣知識天空中
圓滿智慧金輪所放光
消除一切眾生愚昧暗
語自在佛妙音我頂禮
嗡阿喇巴扎那諦

從現在起直至證菩提
除您之外我無救護主
因業力故無論生何道
世難之中救我文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

我從今世捨身離去時
一切親人好友均別離
落入凶狠死神手中時
拯救死亡恐怖文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

無始時來多造惡業故
在中陰界煩惱狂風勁
會被吹到兇險惡趣中
擋住煩惱風口文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

中陰意識轉生投胎時
遠離八類修法無暇地
生為手持佛法勝法幢
有福種姓之家文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

來世獲得人天高貴相
七德莊嚴暇滿人類身
幸逢持正法脈善知識
助緣獲善教誨文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

具慈悲與方便善法師
教我精通海量諸經論
並能如法教授諸眾生
賜與抉擇智慧文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

生生世世我為利眾生
所有財富無吝作施捨
無散亂心修習禪定等
圓滿六度大行文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

消除世苦熱惱清涼劑
經論冰山之峪願遊覽
掉入散逸泥海難成行
慈悲救我出泥文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

舉步進入甚深智見道
一心想去解脫安樂島
緣淺世心如繩作羈絆
斬斷戀世牽繩文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

放棄入寂自利夜荷林
觀看廣大佛道千傾蓮
智眼蒙受無明黑暗障
消除無明煙霧文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

祈求使我生生與世世
依止深廣佛法大海洋
變為滿足眾生所需求
如願生成大寶文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

我對文殊誠心祈求力
啓動福智資糧大航船
運送一切眾生出世海
助我神力如您文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

Smile

南無文殊師利菩薩祈請頌
在那深廣知識天空中, 圓滿智慧金輪所放光,
消除一切眾生愚昩暗, 語自在佛妙音我頂禮.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
從現在起直至證菩提, 除您之外我無救護主,
因業力故無論生何道, 世難之中救我文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
我從今世捨身離去時, 一切親人好友均別離,
落入兇狠死神手中時, 拯救死亡恐怖文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
無始時來多做惡業故, 在中陰界煩惱狂風勁,
會被吹到兇險惡趣中, 擋住煩惱風口文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
中陰意識轉生投胎時, 遠離八類修法無暇地,
生為手持佛法勝法幢, 有福種姓之家文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
來世獲得人天高貴相, 七德莊嚴暇滿人類身,
幸逢持正法脈善知識, 助緣獲善教誨文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
具慈悲與方便善法師, 教我精通海量諸經論,
並能如法教授諸眾生, 賜與抉擇智慧文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
生生世世我為利眾生, 所有財富無吝作施捨,
無散亂心修習禪定等, 圓滿六度大行文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
消除世苦熱惱清涼劑, 經論冰山之峪願遊覧,
掉入散逸泥海難成行, 慈悲救我出泥文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
舉步進入甚深智見道, 一心想去解脫安樂島,
緣淺世心如繩作羈絆, 斬斷戀世牽繩文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
放棄入寂自利夜荷林, 觀看廣大佛道千傾蓮,
智眼蒙受無明黒暗障, 消除無明煙霧文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
祈求使我生生與世世, 依止深廣佛法大海洋,
變為滿足眾生所需求, 如願生成大寶文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦
我對文殊誠心祈求力, 啓動福智資糧大航船,
運送一切眾生出世海, 助我神力如您文殊師.
嗡 阿 喇 巴 扎 那 諦

南無 阿彌陀佛

Smile

《金刚经》转发一次,其福德大于布施万亿,福报功德无量!

  佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”

— 天天养善根,日日长智慧 —
http://mp.weixin.qq.com/s…

一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。

为什么仅转发一次功德就如此大?
【须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河。于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河,尚多无数,何况其沙!”
  “须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。”
  佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德】
布施那么多无量无数的金钱,福报太大了,而你只要为他人说,所得到的福德比前者还大。转发就是为他人说。更多受持金刚经的福德请阅读后面的金刚经全文
提示:转发前请先读诵这四句偈功德圆满:
一切有为法,如梦幻泡影,
  如露亦如电,应作如是观。
金刚般若波罗蜜经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
  佛言:“善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”
“唯然,世尊,愿乐欲闻!”
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
“复次,须菩提,菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”
“须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?”
  “不也,世尊。”
  “须菩提,南西北方、四维、上下虚空可思量不?”
  “不也,世尊。”
  “须菩提,菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提,菩萨但应如所教住。”
“须菩提,于意云何?可以身相见如来不?”
  “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”
  佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”
须菩提白佛言:“世尊,颇有众生得闻如是言说章句,生实信不?”
  佛告须菩提:“莫作是说!如来灭后后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。”
“何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生,若心取相,则为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法!’”
“须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”
  须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。”
“须菩提,于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。”
  “若复有人,于此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提,一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提,所谓佛法者,即非佛法。”
“须菩提,于意云何?须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不?”
  须菩提言:“不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。”
  “须菩提,于意云何?斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不?”
  须菩提言:“不也,世尊。何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”
  “须菩提,于意云何?阿那含能作是念‘我得阿那含果’不?”
  须菩提言:“不也,世尊。何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。”
  “须菩提,于意云何?阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不?”
  须菩提言:“不也,世尊。何以故?实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’,即为著我、人、众生、寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉,我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。世尊,我若作是念‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者;以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。”
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在燃灯佛所,于法有所得不?”
  “世尊,如来在燃灯佛所,于法实无所得。”
  “须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”
  “不也,世尊。何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”
  “是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王。于意云何?是身为大不?”
  须菩提言:“甚大,世尊。何以故?佛说非身,是名大身。”
“须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河。于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河,尚多无数,何况其沙!”
  “须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。”
  佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”
“复次,须菩提,随说是经乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵!”
“须菩提,当知是人成就最上第一希有之法!若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”
尔时,须菩提白佛言:“世尊,当何名此经?我等云何奉持?”
  佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提,于意云何?如来有所说法不?”
  须菩提白佛言:“世尊,如来无所说。”
  “须菩提,于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”
  须菩提言:“甚多,世尊。”
  “须菩提,诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说世界,非世界,是名世界。须菩提,于意云何?可以三十二相见如来不?”
  “不也,世尊。不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”
  “须菩提,若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多!” ||13||
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。”
“世尊,若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德。”
“世尊,是实相者,则是非相,是故如来说名实相。”
“世尊,我今得闻如是经典,信解受持,不足为难;若当来世后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人则为第一希有!何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”
佛告须菩提:“如是,如是,若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有!何以故?须菩提,如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。”
“须菩提,忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提,如我昔为歌利王割截身体,我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生瞋恨。”
“须菩提,又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”
“是故,须菩提,菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故,佛说菩萨心不应住色布施。须菩提,菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说一切诸相,即是非相;又说一切众生,即非众生。”
“须菩提,如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提,如来所得法,此法无实无虚。”
“须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。”
“须菩提,当来之世,若有善男子、善女人能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”
“须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持读诵、为人解说!”
“须菩提,以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提,若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经不能听受、读诵、为人解说。”
“须菩提,在在处处若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养。当知此处则为是塔,皆应恭敬作礼围绕,以诸华香而散其处。”
“复次,须菩提,善男子、善女人受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道;以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提,我念过去无量阿僧祇劫,于燃灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者。若复有人于后末世,能受持读诵此经所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提,若善男子、善女人于后末世,有受持读诵此经,所得功德我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提,当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”
尔时,须菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
  佛告须菩提:“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:‘我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。所以者何?须菩提,实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”
“须菩提,于意云何?如来于燃灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”
  “不也,世尊。如我解佛所说义,佛于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
  佛言:“如是,如是,须菩提,实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛则不与我授记:‘汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故燃灯佛与我授记,作是言:‘汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。’何以故?如来者,即诸法如义。若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’,须菩提,实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,是故如来说一切法皆是佛法。须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。”
“须菩提,譬如人身长大。”
  须菩提言:“世尊,如来说人身长大,则为非大身,是名大身。”
  “须菩提,菩萨亦如是,若作是言:‘我当灭度无量众生’,即不名菩萨。何以故?须菩提,实无有法名为菩萨,是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。”
“须菩提,若菩萨作是言:‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”
“须菩提,若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。”
“须菩提,于意云何?如来有肉眼不?”
  “如是,世尊,如来有肉眼。”
  “须菩提,于意云何?如来有天眼不?”
  “如是,世尊,如来有天眼。”
  “须菩提,于意云何?如来有慧眼不?”
  “如是,世尊,如来有慧眼。”
  “须菩提,于意云何?如来有法眼不?”
  “如是,世尊,如来有法眼。”
  “须菩提,于意云何?如来有佛眼不?”
  “如是,世尊,如来有佛眼。”
  “须菩提,于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”
  “如是,世尊,如来说是沙。”
  “须菩提,于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?”
  “甚多,世尊。”
  佛告须菩提:“尔所国土中所有众生若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”
“须菩提,于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”
  “如是,世尊。此人以是因缘,得福甚多。”
  “须菩提,若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”
“须菩提,于意云何?佛可以具足色身见不。
  “不也,世尊。如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”
  “须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?”
  “不也,世尊。如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”
“须菩提,汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’,莫作是念!何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者,无法可说,是名说法。”
尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,颇有众生,于未来世闻说是法,生信心不?”
  佛言:“须菩提,彼非众生,非不众生。何以故?须菩提,众生、众生者,如来说非众生,是名众生。”
须菩提白佛言:“世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”
  佛言:“如是,如是,须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。”
“复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说非善法,是名善法。”
“须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。”
“须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提,凡夫者,如来说则非凡夫。”
“须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?”
  须菩提言:“如是,如是,以三十二相观如来。”
  佛言:“须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。”
  须菩提白佛言:“世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”
尔时,世尊而说偈言:
“若以色见我,以音声求我,
  是人行邪道,不能见如来!”
“须菩提,汝若作是念‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提,莫作是念‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提’。”
“须菩提,汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭’,莫作是念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”
“须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提,以诸菩萨不受福德故。”
  须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨不受福德?”
  “须菩提,菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。”
“须菩提,若有人言:‘如来若来、若去、若坐、若卧。’是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
“须菩提,若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘。于意云何?是微尘众,宁为多不?”
  “甚多,世尊。何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊,如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。”
  “须菩提,一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。”
“须菩提,若人言:‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’。须菩提,于意云何?是人解我所说义不?”
  “不也,世尊,是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。”
  “须菩提,发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提,所言法相者,如来说即非法相,是名法相。”
“须菩提,若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施;若有善男子、善女人发菩萨心者,持于此经乃至四句偈等,受持读诵为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?

一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。

佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

— 天天养善根,日日长智慧 —
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南無文殊師利祈請頌。
在那深廣知識天空中,圓滿智慧金輪所放光,消除一切眾生愚昧暗,語自在佛妙音我頂禮,嗡啊喇巴扎那諦。
從現在起直至直至證菩提,除您之外我無救護主,因業力故無論生何道,世難之中救我文殊師,嗡阿喇巴扎那諦。
我從今世捨身離去時,一切親人好友均別離,落入凶狠死神手中時,拯救死亡恐怖文殊師,嗡阿喇巴扎那諦。
無始時來多造惡業故,在中陰界煩惱狂風勁,會被吹到兇險惡趣中,擋住煩惱風口文殊師,嗡阿喇巴扎那諦。
中陰意識輪生投胎時,遠離八類修法無暇地,生為手持佛法勝法幢,有福種姓之家文殊師,嗡阿喇巴扎那諦。
來世獲得人天高貴相,七德莊嚴暇滿人類身,幸逢正法脈善知識,助緣獲善教誨文殊師,嗡啊喇巴扎那諦。
具慈悲與方便善法師,教我精通海量諸經論,並能如法教授諸眾生,賜與抉擇慧文殊師,嗡啊喇巴扎那諦。
生生世世我為利眾生,所有財富無吝作施捨,無散亂心修習禪定等,圓滿六度大行文殊師。嗡啊喇巴扎那諦。
消除世苦熱惱清涼劑,經論冰山之峪願遊覽,掉入散逸泥海難成行,慈悲救我出泥文殊師,嗡啊喇巴扎那諦。
舉步進入甚深智見道,一心想去解脫安樂島,緣淺世心如繩作羈絆,斬斷戀世牽繩文殊師,嗡啊喇巴扎那諦。
放棄入寂自利夜荷林,觀看廣大佛道千傾蓮,智眼蒙受無明黑暗障,消除無明煙霧文殊師,嗡啊喇巴扎那諦。
祈求使我生生與世世,依止深廣佛法大海洋,變為滿足眾生所需求,如願生成大寶文殊師,嗡啊喇巴扎那諦 。
我對文殊誠心祈求力,啟動福智資糧大航船,運送一切眾生出世海,助我神力如您文殊師,嗡啊喇巴已那諦。

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Re: MANTRA CHINOIS , Souvenir Visite Temple Bouddhiste Mont Tai Chan en Chine .

Message par Aracknida72 le Jeu 26 Juil - 13:55



六字真言頌. (中文含字幕)



OM MANI PADME HUM

觀音菩薩的心咒:嗡嘛呢唄美吽,

持誦觀音心咒六字真言可以成就觀音菩薩六種功德:

嗡、成就觀世音菩薩的身行;
嘛、成就觀世音菩薩的語言;
呢、成就觀世音菩薩的意念;
唄、成就觀世音菩薩的福德;
美、成就觀世音菩薩的事業;
吽、成就觀世音菩薩的功勳;

默念一次然後轉發,無上功德!

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你也許不清楚自己是個什麼樣的人,
但當你面對金錢、權力和人生是非的選擇時,
你會知道真正的自己是個什麼樣的人。

悟 : 人最清醒的時刻,是在其一無所有的時候。。。——朱德庸

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Guānyīn púsà de xīn zhòu: Wēng ma ne bei měi hōng,

chí sòng guānyīn xīn zhòu liù zì zhēnyán kěyǐ chéngjiù guānyīn púsà liù zhǒng gōngdé:

Wēng, chéngjiù guānshìyīn púsà de shēn háng;
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ne, chéngjiù guānshìyīn púsà de yìniàn;
bei, chéngjiù guānshìyīn púsà de fú dé;
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Wù: Rén zuì qīngxǐng de shíkè, shì zài qí yīwúsuǒyǒu de shíhòu...——Zhūdé yōng

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Mantra du cœur de Bodhisattva de Guanyin: Pourquoi est-ce beau?

Tenir le mantra à six caractères de Guanyin Mantra peut atteindre six mérites de Guanyin:

Hey, pour obtenir l'apparence du Bodhisattva Guanyin;
Eh bien, pour atteindre la langue de Guanyin Bodhisattva;
Pour réaliser l'idée de Bodhisattva Guanyin;
呗, la réalisation du bodhisattva Guanyin;
La beauté, la cause du bodhisattva Guanyin;
吽, l'accomplissement du Bodhisattva Guanyin;

Méditez une fois, puis avancez, pas de mérite!

===========================

Vous ne savez peut-être pas quel genre de personne vous êtes,
Mais quand vous faites face au choix de l'argent, du pouvoir, du bien et du mal,
Vous saurez quel genre de personne vous êtes vraiment.

L'illumination: Le moment le plus lucide d'une personne est quand elle n'a rien. . . --Zhu Deyong

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